28 jun 2012
El Reich oculto / Pablo Jiménez Cores
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“Aquél que no ha visto en el
nacionalsocialismo más que un movimiento político, no ha visto nada”.
HITLER.
¿DE DÓNDE PROVENÍAN LAS CONCEPCIONES NAZIS?
¿Iban más allá de los panfletos Ostara y de las directrices político– raciales
de Ritter Von Schönerer y Karl Lueger? ¿Había algo oculto en sus raíces?
El resurgir de lo oculto
A PARTIR DEL SIGLO
XVIII FLORECIERON EN ALEMANIA numerosos grupos espirituales de carácter pagano,
marcados todos ellos por reivindicaciones políticas de cualquier tipo.
Buscaban, más que nada, el resurgir de la patria germana y la independencia
nacional, alejándola de las “excesivas” influencias extranjeras. Los símbolos,
vinculados a las diversas deidades y ritos precristianos, eran la seña de
identidad que definía los orígenes y fines de cada grupo. Conviene resaltar
aquí que dos siglos antes de que los nazis popularizaran lo que habría de ser
su enseña personal, la svástica, ésta ya formaba parte de la cultura germana,
aunque su uso estaba limitado por lo general a estas organizaciones secretas.
Los Incondicionales, la Deutscher Bund, la Tugembud y muchas otras sociedades
ocultistas pasaron a formar parte de la subcultura germana. Gran parte de ellas
encarnaban un odio profundo hacia Rusia, el mismo que pasaría a ser una de las
piedras angulares del nacionalsocialismo. No obstante, si hubiera que buscar
una doctrina que, por su lejanía temporal y social, fuese la primera en influir
sobre el pensamiento hitleriano, tendríamos que referirnos al catarismo.
20 jun 2012
La Crítica de la razón cínica / Peter Sloterdijk
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¿Nihilismo en ascenso? ¿Metamorfosis de la razón? ¿Dominio de la razón instrumental? ¿Cinismo difuso de
nuestras sociedades exhaustas? ¿Ese “nuevo cinismo” que se despliega como una
negatividad madura que apenas proporciona un poco de ironía y compasión, pero
que finalmente desemboca en la desesperanza? ¿“falsa conciencia ilustrada” de quienes se dan cuenta de que todo se
ha desenmascarado y pese a ello no hacen nada, la de quienes se dan cuenta
de que la escuela de la sospecha tampoco ha servido de mucho?
Segunda parte
Cinismo en el proceso cósmico
I
Parte fisonómica
2. Boca torcida sonriendo maliciosamente
El saber del cínico
señorial se basa en una superioridad torcida. El poderoso tiene como objetivo su
provecho, incluso cuando sabe que con ello llega a posiciones moralmente dudosas.
De esta superioridad torcida surge fácilmente una sonrisa torcida, un gesto
astutamente malvado. Esta sonrisa defiende un statu quo defectuoso, una
injusticia. ¿Los derechos de los demás?: ¿adonde iríamos a parar?; ¿hambre?;
¿qué es eso? La comisura de los labios, a menudo la izquierda, se eleva un
poco. En la boca de los señores aparece visiblemente la dirección de su
conciencia; la otra parte sabe en efecto que en el fondo no hay nada de qué reírse.
Una mitad de la boca se contrae sabiamente de tal manera que la otra
involuntariamente cae hacia abajo con un rictus de desprecio. El realismo
mundano del cínico señorial surge del deseo de proteger la cara mientras uno se
mancha las manos. A menudo de esta manera se actúa con formas educadas. La
sonrisa cínica aparece embutida con auténtico estilo en una cortesía
desvergonzada que se atiene a sí misma y que pone de manifiesto que pretende mantener
a distancia a los otros tan seguramente como se controla a sí misma.
Esta es la sonrisa
en el nivel del poder y de su melancolía tal y como aparece en altos
funcionarios, políticos y redactores. Pero a quien mejor se puede imaginar uno
con esta sonrisa es a los cortesanos del rococó, por ejemplo al infeliz y
suntuoso ayuda de cámara de Luis XV, LeBel, en la película Fanfan, el húsar, cuya sonrisa es tan retorcida como la coma
entre el sí y el pero.
9 jun 2012
LAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA ESTUPIDEZ HUMANA
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La primera Ley Fundamental de la estupidez humana afirma sin ambigüedad que:
Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo
A primera vista la afirmación puede parecer trivial, o más bien obvia, o poco generosa, o quizá las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examen más atento revela de lleno la auténtica veracidad de esta afirmación. Considérese lo que sigue. Por muy alta que sea la estimación cuantitativa que uno haga de la estupidez humana, siempre quedan estúpidos, de un modo repetido y recurrente, debido a que:
a) personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado se revelan después, de repente, inequívoca e irremediablemente estúpidas;
b) día a día, con una monotonía incesante, vemos cómo entorpecen y obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estúpidos, que aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los momentos menos oportunos.
La Primera Ley Fundamental impide la atribución de un valor numérico a la fracción de personas estúpidas respecto del total de la población: cualquier estimación numérica resultaría ser una subestimación. Por ello en las páginas que siguen se designará la cuota de personas estúpidas en el seno de una población con el símbolo €.
1 jun 2012
El Anticristo / Federico Nietzsche
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PROLOGO
INVERSION DE TODOS LOS VALORES
Este libro está
hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de ellos. Esos podrían
ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo yo derecho a confundirme con
aquellos a quienes hoy se presta atención? Lo que a mi me pertenece es el
pasado mañana. Algunos hombres nacen póstumos.
Las condiciones
requeridas para comprender y para comprenderme luego con necesidad, las conozco
demasiado bien. Hay que ser probo hasta la dureza en las cosas del espíritu
para poder soportar sólo mi seriedad y mi pasión. Hay que estar acostumbrado a vivir
en las montañas y ver a nuestros pies la miserable locuacidad política y el
egoísmo de los pueblos que la época desarrolla. Hay que hacerse indiferente; no
debe preguntarse si la verdad favorece o perjudica al hombre. Hay que tener una
fuerza de predilección para las cuestiones que ahora espantan a todos; poseer
el valor de las cosas prohibidas: es preciso estar predestinado al laberinto.
De esas soledades hay que hacer una experiencia. Tener nuevos oídos para una
nueva música; nuevos ojos paca las cosas más lejanas: nueva conciencia para verdades
hasta ahora mudas, y la voluntad de la economía en grande estilo; conservar las
propias fuerzas y el propio entusiasmo; hay que respetarse a sí mismo, amarse a
sí mismo: absoluta libertad para consigo mismo...
Ahora bien; sólo
los forjados así son mis lectores; mis lectores predestinados; ¿qué me importan
los demás? Los demás son simplemente la humanidad. Se debe ser superior a la
humanidad por la fuerza, por el temple, por el desprecio...
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